La contrarrevolución en Sudán (I)

En abril de 2019, una alianza de las fuerzas civiles de Sudán consiguió, por fin, acabar con el régimen islamista militar genocida de Omar al-Bashir. Tras años de continuas revueltas, la alianza de trabajadores, estudiantes, mujeres progresistas, jóvenes, pequeños agricultores y trabajadores culturales crearon los comités de resistencia para aunar las fuerzas y terminar con el yugo militar que asfixiaba a la sociedad.
El general Al-Burhan, que había sido muy próximo a Bashir, se las arregló para tomar el control del ejército y acaabar con los logros de la transición.

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Manifestación en Goma (Kivu Norte) en protesta por el apoyo de EE UU y la UE a los grupos rebeldes que operan es esta zona.

Flagrante hipocresía occidental sobre los derechos humanos en África: los ejemplos de Etiopía y la República Democrática del Congo

Estados Unidos y la Unión Europea son cómplices de las continuas incursiones de Ruanda y Uganda en la República Democrática del Congo, así como de su apoyo a sus representantes del FLPT (Frente de Liberación Popular de Tigray) contra Etiopía.

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Los miembros marcharon a través del distrito financiero de Durban hasta el Ayuntamiento para entregar el memorando de entendimiento. Foto: Rising Sun Overpot.

SUDÁFRICA | Los miembros del movimiento Abahlali baseMjondolo piden el fin de los desahucios forzosos

Cientos de miembros del movimiento Abahlali baseMjondolo (los habitantes de las chabolas de Sudáfrica) pintaron de rojo el centro de Durban, al ir vestidos con su indumentaria de ese color, durante la marcha contra la corrupción del Estado, los desahucios forzados y la violencia el pasado 19 de octubre.

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Pescadores en el río Congo. Foto: Manfred Oßner (Pixabay).

RD CONGO | Un movimiento ciudadano dice «no» al neocolonialismo que se esconde tras las ONG internacionales

Desde 1887, el pueblo congoleño ha sido víctima de severos castigos, humillaciones de todo tipo y saqueos de sus recursos naturales. Es momento de poner fin al colonialismo de Soros y a sus organizaciones. El Congo es un Estado soberano. ¡El pueblo congoleño sigue alerta y está decidido a luchar contra estas antiguas prácticas que han contaminado los primeros sesenta años de su independencia!

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Paisaje urbano de Abiyán, ciudad más poblada de Costa de Marfil. Foto: Louis Abou (Pixabay).

COSTA DE MARFIL | Presidentes franceses «expulsados» de las calles de Abiyán, una controvertida intervención de «descolonización»

El pasado 4 de junio, el bulevar más grande de Abiyán y uno de los tres puentes de la ciudad fueron rebautizados. Ambos tenían nombres de antiguos jefes de Estado franceses, aunque ahora se les ha dado otra denominación que representa a los héroes panafricanistas. Estos actos llevan la firma del activista franco-beninés Kémi Séba, que ha liderado una cruzada en los últimos años contra el «neocolonialismo francés».

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Instantánea de Ciudad del Cabo (Sudáfrica). Foto: Heinrich Botha (Pixabay).

SUDÁFRICA | Abahlali baseMjondolo solicita la paralización de todos los desalojos durante la lucha contra el COVID19

La Federación de Comités en Solidaridad con África Negra – UMOYA  se suma a la declaración de la organización sudaficana Abahlali baseMjondolo que solicita la detención de todos los procesos de desahucio durante la lucha contra el Coronavirus, así como la garantía de unas condiciones mínimas sociosanitarias, económicas y alimenticias a las personas sin hogar, en situación irregular y/o que vivan en situación de pobreza.

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Barcaza cruzando el río Congo, en la RDC. Foto: Tracy Angus-Hammond (Pixabay).

RD CONGO | La balcanización, los libros y la info-formación. Los temas tabúes se multiplican en la República Democrática del Congo

Desde los años 60 hasta la actualidad, las luchas sociales en la República Democrática del Congo han tenido varios objetivos. Uno de los más importantes es la soberanía integral del país. También, la liberalización del espacio público para que se convierta en un lugar de debate y democracia. Estas luchas sociales quieren liberar al Muntu congoleño del statu quo. No tiene sentido pretender haber luchado por el cambio y, de golpe, negarse a que se discutan en profundidad las cuestiones relacionadas con este cambio en el espacio público congoleño.

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