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La carga de la deuda de la República Democrática del Congo

A pesar de sus recursos, de contar con un subsuelo extremadamente rico en diversos minerales (cobre, cobalto, diamante, petróleo, gas, tierras raras, etc.) y a pesar de estar cubierto con casi 114 millones de hectáreas de bosques densos, la República Democrática del Congo está considerado por las Naciones Unidas como uno de los países más pobres del mundo y se encuentra a la cola en el ranking del índice de desarrollo humano (176º de 188 países evaluados) [1].
Además, la RDC cuenta con una red hidrográfica con un potencial que podría suministrar electricidad a todo el país y a varios de sus vecinos. Sin embargo, la mayor parte de la población no tiene acceso a ella. Si el país tiene hoy tantas dificultades es porque está aguantando con la carga de una colonización devastadora, de una independencia arrebatada por las potencias occidentales en nombre de la lucha contra el comunismo y de una deuda ilegítima de varios miles de millones de dólares. Sigue leyendo

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Bélgica, el prototipo de su negro congoleño y el Congo

Cuando escuchamos decir a un «negro» congoleño que Bélgica es su otro «Congo», a un «negro» cuyos antepasados fueron asesinados, vendidos como esclavos, colonizados y, actualmente, neocolonizados en su propio territorio, nos preguntarnos (y con razón) qué es lo que falló hace ya cerca de 59 años, tras la muerte de Lumumba, para señalar la ausencia de carga histórica en el discurso de la juventud congoleña, especialmente aquella que aspira al liderazgo del país. Sigue leyendo

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Eva Joly denuncia la verdad sobre la presencia de Francia en África

No nos resistimos a publicar para nuestros lectores algunos extractos del último libro de la diputada francesa Eva Joly, en el que detalla los «crímenes» cometidos por su país en África, sobre todo en Camerún; se detiene especialmente en la masacre de los Bamilekes, llevada a cabo por el país galo. Sigue leyendo

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Los colaboracionistas. Un obituario del proyecto de independencia africano

La independencia, así como el estado en el que se basa, ya ni siquiera puede fingir que es capaz de cumplir de manera eficaz con las aspiraciones que provocaron los movimientos anticolonialistas que le dieron origen. Ese proceso ya ha terminado. La «independencia» se ha quedado obsoleta. Sigue leyendo

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El papel central de la cultura en la lucha por un nuevo mundo: Amílcar Cabral y Ken Saro-Wiwa

Versión reducida del discurso inaugural del seminario sobre Ken Saro-Wiwa pronunciado el 15 de noviembre de 2018 en la Universidad de Maynooth. Ideas sobre las similitudes entre Amílcar Cabral y Ken Saro-Wiwa, sobre todo en relación con la cultura y el papel central que desempeña en la lucha por la libertad. Sigue leyendo

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Descolonizar la noción de ciudadanía

l mes pasado de agosto en Johannesburgo, Sudáfrica, se produjeron una serie de ataques contra la población extranjera como parte de una ola de violencia y sentimiento antiinmigración en el país. La violencia xenófoba nos ha vuelto a recordar la noción política de la ciudadanía y lo que significa pertenecer a la poscolonia. Sigue leyendo

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La obra negativa del neocolonialismo francés y europeo en África. La política migratoria: una “realpolitik” asesina.

La imagen de barcos repletos de seres humanos a la deriva en medio del Mediterráneo durante muchos días antes de arribar a un puerto europeo tiene tendencia a convertirse en recurrente. La cobertura mediática y política de estos dramas humanos también se lleva a cabo con los mismos ingredientes argumentales: “crisis migratoria”, “efecto llamada”, “aflujo masivo”, etc. Esos “elementos de lenguaje”, retomando el vocabulario de la neolengua liberal, tienen el objetivo de justificar las políticas migratorias denominadas “realistas” o expresar “firmeza y humanidad”. Sigue leyendo

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Bolloré, la Francáfrica y el capitalismo que todo lo acapara

Tanto en tiempos de paz como de guerra, mantiene sus actividades en África y de allí es de donde obtiene más beneficios. Presente en 46 de los 54 países que forman el continente, el grupo Bolloré puede, con razón, ser presentado como el embajador más grande de la economía francesa en África. Pero, ¿a qué se debe este rendimiento? Sondeo sobre una multinacional que seduce al norte pero inquieta al sur. Sigue leyendo

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La francofonía: obra negativa del neocolonialismo francés y europeo en África

La difusión del francés en África forma parte del proyecto colonial, es decir, de la «obra civilizadora» que pretendía llevar a cabo el colonialismo. De hecho, en el proyecto colonial, la civilización se entiende como la extracción del hombre africano de su cultura «bárbara» para introducirlo en la historia y la civilización por asimilación. Sigue leyendo

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Bajo la mirada silenciosa de António Agostinho Neto – II

Segundo compás de cuatro pequeños compases de descifrado histórico  La independencia de Angola, resultado de una forja de luchas desde Argelia hasta Cabo de Buena Esperanza, siendo reciente, también es partícipe de una génesis crucial: ¡la del movimiento de liberación … Sigue leyendo

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