RDC-El discurso del Dr Mukwege a la nación congoleña

Este 30 de junio de 2017, con ocasión de la conmemoración de la independencia de la República Democrática del Congo, el Dr Denis Mukwege dirigió a la nación congoleña, más concretamente a su juventud, una vibrante y patriótica declaración. Ésta última es un verdadero llamamiento lanzada a la juventud congoleña para que vuelva a conquistar su libertad, su soberanía y su dignidad con el fin de construir un Congo más fuerte y más bello, ese Congo con el cual soñaban los Padres de la independencia.

Este discurso requisitorio contra la deficiente gobernanza de Joseph Kabila aspira también a ser un discurso-programa que sustituya al humano en el centro de las inquietudes actuales y en el núcleo de las soluciones a encontrar. El Dr Mukwege diagnostica en él de manera clínica los males que roen la sociedad congoleña. Como buen cirujano, propone una batería de soluciones terapéuticas para la refundación del Congo.

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Cómo minan los mercados el desarrollo en África

Las normas, instituciones y operaciones del mercado mundial, intactas desde el fin del imperialismo formal, están entre los mayores obstáculos para el desarrollo de los países africanos.

Las normas del mercado mundial benefician o se inclinan a favor de los países industrializados. En otras palabras, se aplican normas de mercado más restrictivas a los países africanos, mientras que los países industriales disponen de margen para aplicarlas, beneficiando a sus empresas, mercados laborales y economías.

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Crisis de Costa de Marfil: el libro-investigación que va a hacer temblar a Fatou Bensouda

Una periodista francesa, que ha cubierto la guerra poselectoral para el diario suizo La Tribune de Ginebra, y que ha pasado mucho tiempo en Abobo al lado de los combatientes del Comando invisible, acaba de publicar un libro lleno de revelaciones muy molestas para el régimen de Ouattara. Particularmente con respecto a las muertes de Abobo. Es un testimonio valioso.

Publicando en Ediciones Mil y Una noches, el libro-investigación “Abobo la Guerra – Costa de Marfil: terreno de juego de Francia y de la ONU” de la periodista francesa Leslie Varenne será con total seguridad ampliamente anotado por todos los que se interesan por la guerra poselectoral de Costa de Marfil – particularmente en sus consecuencias judiciales. En efecto, Leslie Varenne ha vivido una buena parte del último episodio del conflicto de Costa de Marfil desde el municipio de Abobo, donde nació el “Comando invisible” y donde se libraron un gran número de combates.

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Proceso de “Bienes mal adquiridos”: piden para Teodorin Obiang 3 años de cárcel y 30 millones de euros de multa

Como se esperaba: el fiscal general financiero estimó, el miércoles 5 de julio, que Teodoro Nguema Obiang Mangue es culpable de blanquear dinero en Francia. Se requiere al hijo del presidente de Guinea Ecuatorial Teodoro Obiang Mbasego, 5 años de cárcel y 30 millones de euros de multa, además de la confiscación de todos los bienes que se le han incautado.

“Hay pruebas suficientes para condenar, en un dossier que se caracteriza por su simplicidad”, indicó el fiscal al tribunal, que seguirá, o no, su requerimiento. Añadió que se trata de la “sombra del presidente” que sería sobre todo “El hijo de su padre”: “Para mí, no hay lugar para la inocencia.
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El desierto nigerino, “un cementerio a cielo abierto” para los emigrantes africanos

Los dramas se multiplican en el desierto de Ténéré nigerino. Al principio del mes de junio, una cuarentena de emigrantes, entre ellos algunos bebés, habrían sido encontrados muertos, cerca de Agadez, al norte de Níger, cuando intentaban llegar a la vecina Libia, después probablemente hacia Europa. Frente a esta situación, 37 miembros electos del Consejo Regional de Agadez han dado la alarma el lunes, 3 de julio en un comunicado común transmitido por la AFP. El desierto de Ténéré nigerino se ha convertido en un “verdadero cementerio a cielo abierto para los brazos válidos de África del oeste y del centro, atraídos por el espejismo europeo”, apuntan los miembros electos. Estiman que “centenares de emigrantes oeste – africanos han sido encontrados muertos, transportados desaparecidos o salvados in extremis en el Sáhara nigerino” desde principios del año.

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Activismo y estado: cómo la sociedad africana responde a la represión

Ciudadanos, activistas y organizaciones africanas están buscando formas nuevas e innovadoras  para resistir, organizar y movilizarse ante las crecientes restricciones en sus derechos de libertad de expresión, reunión y asociación.

Introducción

Es cierto que en todos los países se están reduciendo las libertades de los ciudadanos, pero está situación es todavía más crítica en el continente africano. El monitor CIVICUS es una herramienta que se actualiza constantemente y que clasifica las libertades civiles de cerradas a abiertas: 43 países de África se encuentran bajo las tres categorías más bajas (cerradas, reprimidas y obstruidas). Solo dos países africanos están etiquetados como “abiertos”. En la mayoría de los países africanos, la libertad de expresión, reunión y asociación está limitada por actores estatales y no estatales que hacen uso de leyes y políticas restrictivas, persecución judicial, además de ataques físicos, amenazas y arrestos a activistas y periodistas. Mientras que estas restricciones generalmente tienen lugar cuando grupos de la sociedad civil alzan su voz en oposición directa a las políticas públicas, hay pruebas sólidas de que las restricciones aumentan durante periodos políticos convulsos como elecciones o antes de los cambios constitucionales sobre el límite de mandatos de los líderes políticos.

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“Vivir en un ambiente musulmán te da suficiente experiencia para saber diferenciar entre el verdadero Islam y las caricaturas del Islam”

José Luis Navarro, monje trapense en Midelt (Marruecos): “El hecho de vivir en un ambiente musulmán, te da suficiente experiencia para conocer mejor a los musulmanes y saber diferenciar entre el verdadero Islam y las caricaturas del Islam”.

El hermano José Luis Navarro.

Enamorado de la espiritualidad del desierto y de los grandes místicos, tanto sufís como católicos, el hermano José Luis Navarro desarrolla su vocación como monje trapense en el monasterio de Nuestra Señora del Atlas, situado cerca de la pequeña población de Midelt, al sur de Marruecos. Este lugar, sucesor del espíritu de Tibhirine (película “De Dioses y hombres”), es actualmente el único monasterio contemplativo activo en el norte de África.

Orihundo de Zaragoza, estamos ante un monje que lleva en su alma el espíritu del diálogo y de respeto al Islam. Su discurso de acercamiento a esta religión, bastante alejado de las opiniones de algunos sectores de la Iglesia en España, merece el respeto y la credibilidad que le otorgan sus años de conocimiento y convivencia con los musulmanes. La visión de José Luis de la Iglesia y su papel en el mundo es, ante todo, positiva. Una mirada al estilo de aquel abad cisterciense, Christian de Chergé, al que sus detractores llamaban iluso e idealista. La mirada, en definitiva, de alguien que sabe que defender el Evangelio no es una cuestión política o ideológica, sino utópica. Y por ello, creíble.

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El activismo y el modelo de desarrollo de Ruanda: Diane Rwigara se pronuncia

El rol del activista dentro de Ruanda es extremadamente tenso, ya que implica el equilibrio entre el deseo y la necesidad de expresarse con el fin de construir un futuro mejor para el país, con avanzar en un territorio exponencialmente peligroso con solo intentarlo. La valentía de Diane Rwigara es una llamada para otros activistas dentro de Ruanda para empezar a hacerse valer pacíficamente frente a su gobierno, recordándole que quieren hacerse oír, recordándole que también son parte de este proyecto de desarrollo. Por BRANDON FINN.

Diane Rwigara.

Ruanda ha estado recientemente en las noticias por el arresto de Violette Uwamahoro en febrero de 2017. Uwamahoro, la mujer de un activista opositor ruandés, volvía a Ruanda desde Inglaterra para asistir a un funeral cuando fue arrestada. Permaneció detenida sin cargos durante dos semanas, leyeron sus mensajes de teléfono y se la interrogó sobre las acciones de su marido, Faustin Rukundo. Uwamahoro fue puesta en libertad en marzo por un tribunal ruandés tras la importante atención mediática internacional y la presión a la que se sometió al gobierno ruandés para hacerlo. Su arresto no resulta algo extraño dentro del contexto ruandés. Su liberación, vinculada sin ninguna duda a su ciudadanía británica, no es característica del actual status quo.

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RDC: violencia en el Kasai. Naciones Unidas frente a la crisis III

La situación en el Gran Kasai ha degenerado en menos de 10 meses. Desde la chispa de agosto de 2016, se ha convertido en una crisis mayor. Al menos cuarenta y dos fosas comunes y todavía muchas investigaciones que llevar a cabo. Más de un millón de desplazados y decenas de miles de refugiados en Angola. La misión de Naciones Unidas en el Congo es la misión más cara del mundo: más de mil millones de presupuesto al año, casi 20.000 personas y 18 años de presencia. ¿Cómo ha reaccionado la ONU?

El principio de la crisis Kamuina Nsapu coincide con el regreso de Étienne Tshisekedi. El histórico opositor llevaba dos años ausente de la República Democrática del Congo. Regresa a falta de cinco meses del final del segundo y último mandato del presidente Kabila y es el único que sabe movilizar las masas. Se esperan altercados en Kinshasa, Lubumbashi, Goma: manifestaciones, represión… pero no en las zonas rurales. Los observadores extranjeros no se imaginan que tendrán que enfrentarse a una oleada de “ataques místicos” y a masacres en el Gran Kasai.

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RDC: violencias en Kasai. La reacción del ejército. Pruebas en imágenes II

En el espacio de diez meses, el Gran Kasai, remanso de paz desde hace más de 40 años, se ha transformado en zona de conflicto. Desde la muerte del jefe Kamuina Nsapu, contamos centenares, posiblemente millares de muertos, al menos cuarenta y dos fosas comunes y más de un millón de desplazados. Frente a una insurrección sin precedentes, las fuerzas de seguridad han llevado una violenta campaña de contra insurrección. Los responsables son conocidos. Son el producto de las horas más sombrías de la historia del Congo, las de sus dos guerras y atrocidades que se perpetúan desde hace años en el este del país.

El Gran Kasai ha sobrepasado al este del Congo. La violencia ha alcanzado una rara intensidad. En diez meses, el conflicto entre los seguidores del jefe tradicional Kamuina Nsapu y las fuerzas de seguridad ha tocado a cinco provincias. Al menos cuarenta y dos fosas descubiertas, comunicados incesantes de las agencias o las organizaciones humanitarias, con cada semana, su nueva cifra, más de un millón de desplazados en el Gran Kasai… Desde enero de 2017, la insurrección se llena de conflictos interétnicos, la mayoría de las veces instrumentalizados con fines políticos. ¿Los militares congoleños? Los Kamuina Nsapu reaccionan a su despliegue como grupos de autodefensa del tipo Maï-Maï lo hicieron al principio de la primera guerra del Congo. Para los milicianos, estos militares, y en particular los que lo han sido de todas las rebeliones sostenidas por Ruanda, son unos invasores como el ejército ruandés.

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