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Publicado en Revista UMOYA | Comentarios desactivados en

Rodrigue MUGARUKA, premio Goldman del Medioambiente

El congoleño Rodrigue MUGARUKA KATEMBO, conservador jefe del parque VIRUNGA Y CUADRO DEL Instituto congoleño para la conversación de la naturaleza (ICCN), recibe ha recibido el lunes 24 en San Francisco el premio Goldman 2017 de Medioambiente para la zona de África. Se le ha otorgado este premio por su investigación sobre la corrupción y sobornos en el intento de realizar sondeos petrolíferos en el parque Virunga por parte de la sociedad británica SOCO internacional. Este premio, 125.000 $,  es otorgado cada años a los defensores del medioambiente en el mundo a título individual.

Rodrigue Mugaruka ya había recibido en el pasado el premio Abraham por la conservación de la naturaleza. Este premio, instaurado en 1997, distingue a quienes han dado muestras de valentía y bravura en la defensa de la naturaleza y de la fauna salvaje.  Gracias precisamente a su combate, la empresa SOCO internacional, que trataba desde 2010 de perforar pozos  para la prospección de bolsas de petróleo en el parque Virunga, se vio obligada a retirarse.

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Reflexiones sobre geopolítica tras las elecciones estadounidenses (VII)

¿Qué es el fascismo en nuestra época?

En el ensayo final de esta serie de siete partes, Yash Tandon describe el fascismo como un fenómeno sistémico que surge de la incompatibilidad existente entre democracia y capitalismo. Para que el capitalismo perdure, como es el caso, se prescinde de la democracia. Los poderes hegemónicos imperialistas incorporan el fascismo en sus relaciones con el resto del mundo. Los líderes de las neo-colonias africanas administran el sistema fascista en favor del fascismo global corporativo y financiero.

Se ha hablado mucho últimamente, especialmente en los medios occidentales, sobre el «fascismo». Se utiliza este término a la ligera para describir a cualquier figura política con quien se está en desacuerdo. A veces, el «fascismo» encuentra a su gemelo en el «populismo», con lo que aquellos a los que se describe como «fascistas» (por ejemplo, Trump en Estados Unidos y Le Pen en Francia) también son llamados «populistas».

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Un “mensajero” llamado Sindika Dokolo!

Hijo mayor de Dokolo Sanu, el primer banquero zaïro-congoleño (Banco de Kinshasa), Sindika Dokolo, de 45 años, es el yerno del presidente angoleño José Edouardo dos Santos. Solo Dios sabe el papel decisivo jugado por Angola para salvar el “poder de los Kabila” del naufragio. Sindika se casó con Isabel dos Santos. La pareja tiene tres niños. Hasta ahora, él era famoso por su pasión para las obras de arte. Su colección estaría evaluada en 50 millones de euros. Jamás se ha metido en política tanto en Angola dónde vive como en el Congo-Kinshasa su país de origen. En una entrevista concedida al semanario Jeune Afrique n°2923 fechado el 15 de enero, Dokolo hijo habla de su “papá” evocando, sin retórica, la situación política del país que le vio nacer. No olvida lanzar algunas “palabras simpáticas” respecto al antiguo gobernador de Katanga, Moïse Katumbi Chapwe. “Kabila” apreciará. Difícilmente podemos creer que “Papá Dos Santos” ha descubierto las intenciones de su yerno recorriendo la revista de prensa redactada por sus servicios…

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La masacre de los refugiados somalíes en el Mar Rojo frente a la costa de Yemen

La guerra genocida que Estados Unidos ha urdido afecta a los países y a las vías navegables limítrofes

Los representantes de la comunidad somalí en Yemen emitieron una declaración que denuncia el brutal asesinato de 42 personas y las heridas causadas a 120 personas más cuando su embarcación fue atacada en el Mar Rojo, cerca de la ciudad portuaria de Hodeida, el 17 de marzo.

Los informes indican que las muertes fueron la consecuencia directa de un ataque aéreo llevado a cabo por el Consejo de Cooperación para los Estados Árabes del Golfo (CCEAG) en una guerra que se libra contra el pueblo de Yemen.

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La República Democrática del Congo, la batalla de ideas y el renacimiento africano | Jean-Pierre Mbelu

Jean-Pierre Mbelu, originario de la República Democrática del Congo y residente en Bélgica, es un abad, filósofo de formación y analista político.

Actor implicado en el futuro del Congo y de los congoleños, publica una media de un artículo por semana sobre cuestiones de carácter político, económico, estratégico y social que conciernen a la República Democrática del Congo. Hace ya diez años creó el centro de formación dedicado a los jóvenes Ndi Muntu en la localidad de Kanuyka (RDC) y cofundó el movimiento de la Conciencia Nacional Congoleña, el cual reagrupa a intelectuales congoleños. En su labor de escritor ha contribuido a la redacción de libros como La République démocratique du Congo face au Complot de balkanisation et d’implosion en 2013 (La República Democrática del Congo frente a un complot de balcanización y de implosión) y Les congolais rejettent le régime de Kabila en 2015 (Los congoleños lamentan el régimen de Kabila).

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DynCorp, la empresa militar privada en el epicentro de un escándalo de política exterior estadounidense

Hace más de diez años, durante una comparecencia sobre el presupuesto del Departamento de defensa propuesto para 2006, la congresista del Estado de Georgia, Cynthia McKinney preguntó lo siguiente a Donald Rumsfeld:

«Señor secretario, ¿forma parte de la política del gobierno de los Estados Unidos el recompensar a empresas que trafican con mujeres y niñas? Esa es mi primera pregunta».

La pregunta de McKinney, retransmitida por C-SPAN, recibió pocas respuestas convincentes. Cynthia McKinney no es la única legisladora que ha preguntado acerca del papel y la financiación de organizaciones paramilitares de EE.UU. Janice Schakowsky, representante demócrata de Chicago, declaró lo siguiente al New York Times:

«¿Está privatizando el ejército estadounidense sus misiones para evitar la controversia pública o la humillación, como si escondiera bolsas para cadáveres de la prensa, y protegiendo al ejército de la opinión pública?»… «Los contratistas… no tienen por qué seguir la misma cadena de mando, el código militar de conducta puede o no aplicarse, la responsabilidad brilla por su ausencia, así como la transparencia, pero el dinero sigue circulando».

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República Democrática del Congo – Etienne Tshisekedi: “Opositor histórico” o la Historia al revés

Etienne Tshisekedi y Mobutu.

El presidente de la Unión para la Democracia y el Progreso Social (UDPS) falleció el 1 de febrero de 2017 en Bruselas. La prensa internacional ha dedicado numerosas publicaciones y programación especial al ilustre político, considerado por todos “el opositor histórico” del Congo. Como si esta dolorosa pérdida hubiera sumido a todos en una amnesia colectiva, nuestros famosos periodistas y sus expertos ocasionales han olvidado hablarnos del período en el que Tshisekedi, primer doctor en Derecho de su país, se convirtió en uno de los principales mentores y diligentes subordinados del sanguinario dictador Joseph-Désiré Mobutu, desde su puesto de primer ministro. Durante sus 84 años de vida, Tshisekedi dijo que no a todo y a todos, excepto a los capitalistas-imperialistas que saquean su país y asesinan a sus compatriotas.

Réquiem mediático

Etienne Tshisekedi pertenece al bando bueno de la Historia escrita por los medios de comunicación internacionales. Tras su muerte, la prensa convencional no se ha andado con rodeos a la hora de rendir homenaje a este “hombre excepcional”. Aquel a quien el periódico belga Le Soir presenta como una “figura imprescindible en la historia moderna de la República Democrática del Congo” ha recibido todo tipo de honores por parte del mundillo político-mediático. Su agitada carrera como colaborador de la dictadura de Mobutu, durante la cual se justificó descaradamente el ahorcamiento de tres ministros y un senador en 1966, y que contó con el rechazo obstinado a aplicar la alternancia de dirigente en “su” partido, el UDPS, que aguantó contra viento y marea hasta su muerte, se ha convertido en un “largo combate hasta la democracia”.

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Cómo el algodón transgénico de Monsanto se ha convertido en una lacra para los campesinos de Burkina Faso

Mohamed Traore contempla el trabajo de recolección en su tierra. Actualmente, el algodón es el único producto agrícola que puede comercializarse. Dependen de él para para la escolarización de sus hijos. Sin embargo, si pudiera, dejaría de cultivar algodón. © Wouter Elsen.

En Burkina Faso, la compañía Monsanto tiene los días contados: la multinacional abandona el país. La introducción de su algodón genéticamente modificado en 2009 no ha dado los frutos esperados. Esta nueva variedad, presentada como una solución milagrosa para el control de las plagas, ha terminado destruyendo la calidad y la reputación del algodón burkinés. Sin embargo, el gigante agroquímico no es el único implicado: a la hora de nombrar responsables, las autoridades locales se encuentran en primera línea. En este artículo, se lleva a cabo una investigación en tres partes sobre la industria del algodón transgénico en este país de África Occidental. Primera etapa: ¿Cómo ha conseguido la empresa estadounidense vender su algodón transgénico?

Monsanto se ha marchado, pero mis problemas continúan”. Mohamed Traoré cultiva algodón en la región de Houndé, en el suroeste de Burkina Faso. En su país, todas las miradas se dirigen hacia Monsanto, la multinacional menos apreciada. Semanas después del anuncio de una posible compra de este gigante de la química por parte de su competidor alemán Bayer, en octubre de 2016, la revista Jeune Afrique publicaba un correo electrónico interno de la empresa en el que anunciaba su próxima retirada de Burkina Faso. ¿La causa? Un rotundo fracaso agroindustrial que ha conseguido que toda la economía agrícola del país se tambalee. Años después de su introducción masiva, presentada como una solución milagrosa ante las dificultades del sector local, la variedad OGM (organismo genéticamente modificado) comercializada por Monsanto ha sido el origen de una dramática degradación de la calidad del algodón burkinés, cuyas propiedades, en particular el tamaño de la fibra, eran hasta entonces muy apreciadas por países importadores de este “oro blanco”.

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Cuando las multinacionales hacen callar a los defensores de los derechos humanos




Los “juicios-mordaza” que las empresas ponen en marcha para limitar la libertad de expresión se están multiplicando. Publicado por Sherpa, asociación de juristas y abogados que defienden a las víctimas de “delitos económicos”.

Edward Snowden. Noviembre de 2016.

El valor que tienen las diez mayores multinacionales representa hoy la riqueza total de los 180 países más pobres [1]. El aumento de poder de algunos gigantes del sector privado sobre los Estados va acompañado de una acentuación de las violaciones de derechos fundamentales, que se producen en el desarrollo de la actividad de las multinacionales. El 65% de las empresas francesas han tenido implicación en polémicas relacionadas con violaciones de derechos humanos en los últimos diez años [2].

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Las comunistas negras y el panafricanismo: una entrevista a Minkah Makalani

En esta entrada, Richard Mares, un asistente de redacción de Black Perspectives [en español, Perspectivas negras] que actualmente prepara una tesis doctoral en la Universidad del Estado de Michigan, entrevista a Minkah Makalani. Se centra en su reciente artículo en el número especial sobre Women, Gender Politics and Pan-Africanism [Mujeres, políticas de género y panafricanismo], editado por Keisha N. Blain, Asia Leeds, y Ula Y. Taylor. Esta edición de otoño de 2016 de Women, Gender, and Families of Color examina los perfiles del género en el panafricanismo y se centra en las mujeres negras como figuras clave en la conformación, el refinamiento y la redefinición del pensamiento y las praxis panafricanistas durante el siglo XX. En esta entrevista, Makalani analiza su artículo «An Apparatus for Negro Women: Black Women’s Organizing, Communism, and the Institutional Spaces of Radical Pan-African Thought» [«Un instrumento para las mujeres negras: la organización de las mujeres negras, el comunismo y los espacios institucionales del pensamiento panafricano radical»], que sitúa las actividades e ideas de las mujeres negras comunistas como Grace Campbell y Williana Burroughs dentro de la tradición panafricana. Toda la edición especial está disponible en forma impresa y en línea a través de ProjectMuse y JSTOR. Puede descargar en inglés la introducción de la edición especial aquí.

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